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【2018理伦片韩国电影】第五届长春文学奖揭晓

admin 2020-05-30 火线传奇灵狐羞耻图片 67 ℃ 0 评论
2018理伦片韩国电影

  我们中国目前已定名的植物差不多是32000多种。但是在《诗经》的时代,被命名的植物只有几百种。然而很有意思的是,《诗经》植物,从《诗经》结集到现在历经了不止2500年的时光。在这么漫长的时间长河中,所有“有名有姓”的《诗经》植物依旧生生不息,还留在华夏的大地上、山川中。在莫非看来,《诗经》植物的不朽生命力首先在于,它们跟中国人的饮食(粮食、酿酒、蔬菜、水果)及日用(药材、建筑材料)直接相关。莫非借助他在野地里以及家门口的胡同里拍摄的三百余惊艳的植物图片,讲述了五谷(粟、稻、黍、麦、菽)、菜蔬水果(水芹、荠菜、冬葵、葫芦、瓠子、瓜蒌、苦菜、萝卜、鱼腥草、枣树、桑树、猕猴桃)、药材(艾草、车前、葛、锦葵、红蓼),染料(茜草、荩草),建材(松、柏、榆、槐、漆树、枣树、杨柳、构树、)等丰富多彩的《诗经》植物与中国人日常生活的亲密关系,他甚至见缝插针地讲述了各物种间的亲缘关系以及具体的辨认特征,讲到了诗经植物的“名实对应”问题。如,“投我以木瓜,报之以琼琚”,这一千古名句中的木瓜,就是分别叫木瓜海棠、贴梗海棠的一类植物,它有别于今天的中国人常吃的外来种番木瓜。

  莫非强调,有很多《诗经》植物,比如梅花、蒹葭、荇菜、莼菜、勺药、蓍草、杜梨、唐棣、荷花等不仅有其实际的功用,而且被孔子之后的中国人给予了文化上的重新塑造,因而具有了特殊地位,得到了更好的保护。

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  看完这个展,才发现我们刻板印象中落后封闭的吐蕃王朝,曾与世界各地有着如此广泛的联系。通过多条联络唐王朝、中亚、南亚等各地区的国际通道,吐蕃“拿来主义”般引入、吸纳了大量来自大唐、尼婆罗(今尼泊尔)、印度、波斯萨珊、粟特的艺术品和制作工艺。这次吐蕃大展,期待一窥湮灭于历史风尘之下、曾经与大唐、阿拉伯三足鼎立的王朝的缩影。

  这次展览的第三-六部分通过 “吐蕃贵族盛装”、“贵族营地:丝绸和金器装饰的帐篷”、“贵族飨宴”、“贵族狩猎”四部分来描述考古发现的7-9世纪的吐蕃时期,并与已知的大唐(如懿德太子墓文物)、萨珊器物进行对比,以期比较出我们不熟悉的吐蕃。展览基本上都是用文物说话,因为吐蕃的信息量太少,太多未知,所以大家会感兴趣,自然对展陈没有太高要求。展览中最亮眼的有3件/套文物,虽比不上禁出文物,但即使在国内,也应为省级博物馆的镇馆之宝级别。

  左挂锦来自普兹利克,右挂锦来自阿贝格的两大幅主要用于装饰吐蕃贵族的营帐的团窠对鹿纹大幅挂锦,几乎代表了7世纪中期至8世纪丝绸之路沿线织造工艺的最高水平,似为蜀锦,应是从南诏进入吐蕃,但图案大概率是吐蕃或萨珊定制。除去正仓院,秒杀其他出土同时期丝织品。而把故宫青釉龙柄凤首壶和李贤墓胡瓶作为背景的普利兹克基金会收藏的金胡瓶,是已知同类器具中最大的一种,外形华丽精美,饰有凤鸟纹、鸳鸯纹、狮纹、羊纹和有翼独角兽纹等大唐萨珊兼有的图案,可能这就是吐蕃的风貌。普利兹克基金会收藏的出土于西藏的马具包括一套鎏金马鞍、马具上的若干金属饰件,共81件,是迄今为止所见的吐蕃文物中保存最为完整的一套马具。该马具有保存较完整的前桥和后桥鎏金包片, 均呈拱桥形。由于鞍体可能也为木质, 所以出土时已完全腐朽, 仅余前后桥的金属包片。马首的鎏金叶形饰片, 上面饰有对狮等动物纹样,虽标为粟特或吐蕃,但与唐代“杏叶 ”类似。(孙机先生提及的卢芹斋旧藏铜杏叶)。

  这次展览的两个合作方都是不常出来参展的。对于主办方之一普利兹克艺术合作基金会来说,是他们首次举办的国际大展。另一个瑞士阿贝格基金会是世界著名的纺织品文物收藏机构,其藏品以丝绸之路沿线纺织品为主,兼顾与其纺织藏品展示研究相关的雕塑、青铜器、玻璃器等艺术品。这次参展的绣宝座上带皇冠的国王形象纹饰织锦、金饰片、团窠鸳鸯纹金饰件、团窠对雉纹马鞍鞯,都是难得的丝路精品。

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